Les habitants de la ville de Masaya, au sud de Managua, ont célébré pendant le week-end deux festivités locales typiques : El Torovenado et Los Agüizotes. Les festivités sont dédiées à San Jerónimo, le saint patron local.
Ces festivités ont lieu la veille du jour des morts, qui au Nicaragua a lieu tous les 2 novembre. Ce jour-là, les Nicaraguayens se rendent dans les cimetières pour visiter les tombes des parents décédés et déposer des offrandes florales. Le gouvernement nicaraguayen déclare un jour férié ce jour-là.
Les Nicaraguayens assistent au festival de Torovenado et Los Agüizotes
Le Torovenado et les Agüizotes, deux festivités célébrées à Masaya, une ville au sud de Managua, ont culminé ce dimanche 30 octobre, à la veille de la Fête des morts, qui est commémorée au Nicaragua le 2 novembre.
Los Aguizotes
Les Agüizotes sont célébrés le dernier vendredi d’octobre et c’est une tradition qui remonte aux alentours de 1796. C’est une procession nocturne, ceux qui y participent parcourent généralement les rues et les avenues de la ville.
Les participants portent des costumes où prédominent les couleurs noir, marron ou blanc et portent des masques qui représentent des personnages mythiques tels que La Carreta Náhuatl, La Llorona, La Muerte Quirina, La Mocuana, El Padre sin Cabeza, El Cadejo, La Chancha Bruja.
Des artistes locaux confectionnent les masques et les processions annuelles sont suivies par une dizaine de formations musicales appelées « chicheros ».
Un historien nicaraguayen, qui, comme beaucoup d’interviewés au Nicaragua, a préféré ne pas s’identifier par crainte de représailles, a déclaré au VOA qu’à l’époque du dictateur Anastasio Zomoza, la célébration était utilisée pour se moquer du pouvoir, mais elle était également considérée comme une satire des conquérants espagnols.
« Le mot Agüizote vient de ahuizolt, qui est la peur qui sort de l’eau, mais c’est la peur que la population indigène a éprouvée face au fléau colonial », précise l’expert.
Le Carretanahua, selon l’historien, représente la charrette que les Espagnols ont amenée « pour arracher les Indiens ou Chorotegas pour les emmener aux parcelles, aux mines, et ils ne sont pas revenus ».
Cet expert souligne que ces activités sont étroitement liées à ce qui se passe au Mexique ces jours-ci. « Il y a une connexion mésoaméricaine dans cette expérience. Le dernier vendredi d’octobre, ils sortent les Agüizotes ».
le torovenado
Le Torovenado, qui est une danse festive populaire à caractère burlesque et dérisoire, est célébré après les Agüizotes. Le départ du Torovenado implique le paiement d’une promesse au saint. Elle est prévue le dernier dimanche d’octobre, de midi au coucher du soleil.
Cette fête est l’une des manifestations populaires nicaraguayennes. Les torovenados se déplacent en petits groupes, en couple ou simplement seuls, ils portent toutes sortes de costumes. La plupart essaient d’imiter ou de ridiculiser un personnage local, national ou étranger.
Ceux qui participent portent des costumes démodés, souvent scandaleux, et portent des parapluies usés et des sacs démodés. Les accessoires ne correspondent souvent pas aux vêtements. Les musiciens accompagnent avec des sones. Une charrette tirée par des bœufs complète la scène.
Le pouvoir est souvent satirisé, cependant, l’historien consulté vous indique que « son essence a été déformée et manipulée ».
« Aujourd’hui (dimanche) le Torovenado a été joué, mais déformé et manipulé. Le gouvernement de Daniel Ortega a pratiquement pris possession de la fête. Ce n’est pas son expression authentique parce que l’expression authentique c’est quand le peuple le fait, mais cette fois-ci le peuple ne l’a pas fait, c’est la mairie qui l’a fait, un organisme gouvernemental », a expliqué une source.
« Si le Torovenado était sans répression, ici le vulgareo serait armé du Chamucas (le vice-président) et de Daniel Ortega. Mais évidemment, ils ne le permettront pas. Les Torovenados ont vulgarisé même lorsque Somoza était président ».